小时候，妈妈每年都要为我们做上几双布鞋的，换季时如此，过年更是如此，从头到脚都要全换成新的。因此，布鞋伴随着我的童年长大。做鞋的过程十分复杂的。先是用棉花纺线，然后开始捻线，所用的工具就是膝盖和双手，左手握着丝线，右手往外搓着放膝盖丝线，在丝线转动时，右手慢慢放出丝线，重复操作。搓线是个急不得的活，搓得越慢，线搓的越好，结实而均匀。这一搓，一截一截就是十好几团，然后再用线拐接连在一起。后来，村商店里有卖“洋线”了，又比较便宜，才逐步不这样做了。

线搓好， 就要开始糊鞋底子了。这就需要把家里破得不能再穿的旧衣服、铺单、被里整理出来 ，撕成一片片，再将一块块边角料儿均匀地叠加起来，铺平、铺匀，涂上面浆，然后把上了浆的布块一层层地糊在木板上，放在阳光下暴晒，鞋底子一般不能太薄，也不能太厚，用布以三层到四层为宜，这样拉扯在一起比较结实。鞋底子糊好晒干后,找出鞋底的样子,按照轮廓剪下,几层摞在一起,仍用糨糊粘一下,一双好鞋底差不多有半寸厚，先拿锥子把鞋底使劲扎透，再把拖着细绳的针从针眼里穿过去，然后轻巧地一拉再一拽，“嗤儿——”一声，白生生的鞋底上就留下一个小小的针脚。然而右手食指戴上顶锥，用大针（俗称：纳底子针）将丝线飞针走线、一针一针、错落有致、密密麻麻地纳底子。

纳鞋底子是我们农村最常见的一个场景。在田间地头，在打麦场里，在家家户户的门口，尤其是到了冬天农闲时，吃完晌午饭，暖暖的阳光懒洋洋地洒落在家户的院落里，巷道里。汉子们在打牌，抽烟，闲聊。小孩子们在四处嬉笑打闹，群鸡们在粪堆上，脚底下啄食。这时候，家里的女人就会搬个小板凳，或坐在门墩上，一边和对门的女人唠着家常，一边纳鞋底。一双鞋底，妈妈戴着老花镜挑灯夜战最快也要熬两天才能纳完。

妈妈便开始制作各式各样的鞋面，纯色的、花布的、绣花的，然后将鞋底和鞋面缝合到一处，俗称“上鞋”。上鞋是最需要技巧的活儿，好多婶娘都上不好，不是鞋底长了就是鞋面窄了，底和面的缝合处总是皱巴巴的，像个烂包子，无论穿和看都十分难看。而妈妈上的鞋总是严实合缝，针脚匀称，圆润饱满，有模有样，而无论穿和看都十分的舒服。

妈妈为了给我们几个孩子做布鞋，专门去卖布的商店给我剪了一块布，给我有时是黑色条绒，给妹妹们的一般是花色比较鲜艳的条绒布。鞋帮做好后，还要在四周缝一圈朱红或黑色的布沿，鞋帮变得美观多了。有时妈妈也会用给大人裁剩的布头给我们做鞋帮，因为颜色素雅，妈妈还会在鞋帮上画好图案，用五颜六色的线绣出来，给妹妹们做好的鞋简直就是一件精美的手工艺术品，让我羡慕不已。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”。那一双双布鞋，纳入了妈妈的多少星光，多少鸡叫，融进了妈妈多少慈祥，多少深情啊！她那双布满皱纹的双手，那双从贫苦中辛勤劳作的双手，那刻满岁月沧桑的双手。那些布鞋仿佛在告诫我做人也要像那双鞋踏实，耐劳，不忘本，学会勤俭节约，那一针一线都深深地凝聚着妈妈的纯朴，妈妈的辛劳。像涓涓细流，流入我生命的血液中。

以前，家里不管是大人还是孩子,穿的都是自家做的布鞋。那时村里妇女闲暇时,不是捻线就是纳鞋底,做鞋缝衣服是她们的基本功,方言称之为“针线活”,古语里叫做女红,是衡量一名女子才能的标准之一。 男孩和女孩定了亲，男孩要去当兵或考上了大学，参加了工作，女方送行的时候，可能不会有太多的贴心话，但一双亲手做的布鞋是必不可少的。有心并且手巧的，还会在包裹里放两双自己做的鞋垫，那鞋垫用鲜红的布做成，再用缝纫机踏出一道一道密密的线，上面用彩色的线绣上鲜绿粉嫩的并蒂莲，鸳鸯什么的，以示同心。男孩子穿着这样的鞋，无论走得再远，一颗心总是和女孩子在一起的。

在那时，谁的家里有老人去世了，脚上必定有一双厚厚实实，合脚熨帖的，白底黑帮的老布鞋陪伴着他走向去往天堂的路……家里乔迁，阳台上二只红布米袋底上压着几双鞋底，寓意家里年年五谷丰登，红红火火到底。

布鞋还有个重要的作用,就是姑娘家找好婆家后,会帮未婚夫做一双鞋,那尺寸是不能量的,完全看个人的眼光。鞋子做好送出后,就要接受男方的评判——鞋的好坏是一个人能力大小的最好证明。姑娘们都会很看重,把全部心思放在做鞋上,以便赢得好的口碑,为以后的幸福生活打下基础。

在城市，在乡村，已很少能看到人们自己做的布鞋了。各种面料、各种样式、各种花色、各种做工的鞋子纷纷登场，在大街小巷中穿梭，在岁月沧桑演绎着时尚。可我还是怀念手工布鞋的时代，怀念妈妈为我做的布鞋。让我的心灵舒服一辈子，温暖我每一个穿上布鞋的日子，久久远远。