自小，毛主席就是我崇拜的偶像。他为社会主义事业的创立和发展建立了不可磨灭的功勋。几十年来，我对伟人的敬仰之情从未改变，而且随着认识的加深，也愈加深厚。我怀着崇敬的心情反复拜读了这本书，感悟、收获良多。为什么在近百年的时间里，无数仁人志士奋斗不息，却无力改变黑暗的旧中国？为什么只有在确立了毛泽东在党内的领导地位之后，我们党的事业才走向了胜利？我想，这是因为毛泽东真正学懂并掌握了马列主义基本原理，并带领党将其正确运用到了中国的具体革命实践当中。可以说毛泽东的读书学习深刻地影响了我们党的革命事业。正因为如此，这本书所揭示的毛泽东读书的态度和方法，更值得我们再次深入的学习，以提高我们读书工作的能力水平。对此，我感悟有三：

　　第一、读书态度上需有“两心”：即静心、恒心。

　　读书要心静，静心才能读好书。毛泽东读书能够把注意力都投入到书中，专心致志，目所及、心所想都是所读之书，心中无半分杂念。比如在《西行漫记》中，斯诺说毛泽东：“他花了三四夜的功夫专心读了这几本书，在这期间，他似乎是什么都不管了。” 更有甚者，即使是在上有飞机侦查轰炸，下有几十万敌军围追堵截的长征途中也是如此。据张闻天的夫人刘英回忆说：“毛主席在长征路上读马列书很起劲。看书的时候别人不能打扰他，他话也不说，专心阅读，还不停地在书上划”。“途中患了病，躺在担架上还坚持读书。”

　　毛泽东读书还有一个最大的特点，就是有恒心。他一生手不释卷，不论有再多的事情，都能见缝插针地挤出时间读书。更让人感慨的是，在1976年9月8日，他临终的前一天，已在弥留之际，护理记录中记载，他共看文件、看书11次， 170分钟，最后一次是在五点五十分，读了七分钟的书，这都是在医生进行抢救的情况下读的，六个小时之后，一代伟人与世长辞。“他几乎是在心脏快要停止跳动时，才结束了一生从未中断的读书生活。”

　　这种读书精神，为我所仅见，已经达到了物我两忘的地步。更准确的说，这就是毛泽东的一种人生态度，是一种在伟大志向带领下的心灵的沉静。书已不单纯是书，书已融入了他的生命，书虽不能增加他生命的长度，但读书却使毛泽东的思想超越了时空和身体的局限，拓展了他生命的宽度。

　　现如今，社会经济繁荣，资讯发达，生活节奏快，人们做事总想立竿见影，心浮气躁。越是在这种环境下，我们就越是要向毛泽东学习，学习他那种淡定从容，气定神闲的气魄。立下大志向，静下心来，持之以恒，认真读书。如《徒然草》中所说：“在内不为杂念所扰，在外不为俗事缠身。止于当止之处，修其必修之道。”

　　当我们真正静下心来坚持读书，我们又会发现，读书之后，心会变得更加沉静。因为读书好似扎根一般，这些根须不断给我们提供精神上的营养，日久天长，学识、思想、智慧都会获得质的飞跃，能力提升，处理事情胸有成竹，厚积而薄发。正如诗中所云：“问渠哪得清如许? 为有源头活水来。”

第二、读书方法上要精心安排，结合实践熟读而精思。

　　读书需精心安排。社会经过几千年的发展，各类书籍不计其数，书中知识也是精华糟粕同在。什么书都读，不现实也不可能。更何况，现实中有许多问题急需解决，我们必须要根据实践需要，有选择、有计划地读尽可能多的书。毛泽东就是这样，既博览群书，又从实际出发，精挑细选。比如在延安时期，为了解决我们党内理论脱离实际的问题，毛泽东列出了党内学习的详细目录：六大以来的文件八十三篇、《“左派”幼稚病》、《新哲学大纲》的第八章“认识的过程”、《辩证唯物论教程》的第六章“唯物辩证法与形式论理学”、《经济学大纲》的“序说”。正是对这些所读的书籍、文件的精挑细选，使我们党在思想方法论上很快有了质的飞跃，真正掌握了马列主义方法论。

　　读书还要熟读而精思。毛泽东读书有两种方法：一是反复读，比如一本《红楼梦》毛泽东至少读了五遍，对书中的经典话语能信手拈来。再比如毛泽东在看鲁迅《二心集》时，《二心集》引用张泌的《浣溪纱》一诗中一个字印错了，毛泽东随手便能纠正。可见，他的书读的有多么熟。二是“不动笔墨不读书”，毛泽东读书，是边读、边思、边记，在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，有所思、有所得便批注在书页空白处或写成读书笔记、摘录。据统计，毛泽东仅在哲学书上的批注就达2.7万字。就是这样，毛泽东把所读之书一点点掌握，一层层深入，把“厚书读薄”，提取书中精华。

　　但仅熟读是远远不够的。毛泽东读书是在熟读中思考，思考中实践，实践中再熟读再思考，既进得去，也出得来，能结合实践对书本知识再加工，再创造。比如，1958年，毛泽东再次反复研读斯大林的《苏联社会主义经济问题》一书，对书中斯大林认为商品生产的范围仅限于个人消费品的这一观点，毛泽东结合我国实践，批注道：“限于个人消费品吗？不。在我国，农业和手工业生产工具也是商品。是否会导致资本主义呢？不。”后来毛泽东又在《关于社会主义商品生产问题》一文中总结道“商品生产，同资本主义制度相联系就是资本主义的商品生产，同社会主义制度相联系就是社会主义的商品生产。”还有更着名的《矛盾论》、《实践论》等等，都是毛泽东理论联系实际，融会贯通，活学活用的例证。

　　第三、向实践学习。

　　读书，是人们获取知识的实践活动。那么读书能使我们获得所有的知识吗？答案是否定的。因为从实践和认识的关系来看，一切认识都发源于实践活动，没有实践活动便不可能有认识。毛泽东曾经说：“凡事忧愁没有办法的时候，就去调查研究，一调查研究，办法就出来了”。“忧愁没有办法”实际上就是说没有现成的知识解决当前的实际问题。那怎么办呢？“就去调查研究”。如1930年，为解决如何对待富农问题，毛泽东在寻乌县做调查研究，掌握了该县各类物产详情，各类人员的数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分地情况、收入情况等等，研究制定出对富农的土地实行“抽多补少”、“抽肥补瘦”的政策，解决了富农问题。还有毛泽东在兴国调查研究，解决了贫农、雇农的问题，等等。这些问题，仅靠书本知识是无法解决的。因为任何事物都是发展的，当实践活动中出现了新的情况或是发展到了新的阶段，原来的认识便不适用或不完全适用了。故，书本能为我们提供指导实践的知识，但不是全部，所缺少或是错误的那部分，我们只能在实践中获得或修正。所以我们既要重视读书活动，更要重视社会实践活动，两者不可偏废。这也正是毛泽东既重视书本知识，又强调向社会学习、向实际学习、向群众学习的真正含意。

　　懂得了读书的方法，领悟了读书的精髓，我要用它来扎下读书的根，在读书中积累学识，提高素质，坚持学以致用，在工作中不断想新办法，找新思路，力争干出一流的工作成绩。