常常自叹自己在读书上不努力，终于下定苦心读完了北大版的《中国哲学史》，继而读着《西方哲学史》。在实用主义盛行的时代，有些“下笔千言，离题万里”的味道，可那难解的命题，一直谜样的吸引着我，索性豁出去了，于是大把把地花着自己的光阴。

　　读懂一部书，解透一个人，都是很难很难的事，因为有时作者、本人，也无法完全言说自己。何况这浮光掠影且带有作者视角的综合史。倘若有那么只言片语契合自己的所思所想，有人说过的话竟能毫不留情的击中自己所仰慕的思想者的“软肋”，使自己能实现自我更新，以一种新的眼光来重视审视与打量自己原本确信的哲理，这就足以让人欣然自乐。

　　现代哲学，相对于古代来说，进行了一个分散的时期，人们往往从自己所处的时空角度出发，从某个方面去解读这个大千。现代科学证伪了一些先前的假设，有些哲学假设无确切的科学依据，有些则没有实现。于是人们喜欢从更加现实、更易于立竿见影的角度去考虑一些现实问题。远古哲学时期，那种探讨世界构成的整体视角，被逐渐割裂开来，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想也被分成了多个学科，进行了又专又精的发展。气一元论、阴阳学说、五行学说这些整体视角，虽说有的也曾有其实用价值，但会被今人认为可笑或神秘莫测。有时不得不叹服那些或是自然而发、或是冥想而得、或是努力践行的开拓者们，让后人在支持与反对他们的过程中影响了后人数千年。他们的视角，他们的得失，乃至那让人肃然的苏格拉底之死，都值得搁卷沉思。

　　言至象至意至道，这个理解的过程中，人们彼此之间对对方的悟得一再扭曲误解。能象庄子里的疱丁那样，从自己的技里悟道，并很好的表达给王者的人并不多。那些专注于践行自己所开创、所信奉的哲学的人，那种矢志不渝的坚强常常人使人震惊，结果让人们称赞的，当然是那些造福他人的人，因为人们从他们的哲学中看到了阳光般的温暖。

　　也想向那些自已也没的体悟，就去以讹传讹的论说人表示抗议。当然没有以一个小学生态度去完完全全体悟一种哲学，就开始抓其小辫子，冷嘲其无知，也是不可取的。也许从水中出来的时候，感觉到的是一种清冷，一种茫然，但不下水去体悟，何时能确切的感受到水的深浅。读后也许是一种更大的疑惑，但读就是一种自我的突破。

　　也许身边就是可以吃饱穿暖的乐园，可那匹离群的骆驼，偏步途难艰的在没有人的努役下去翻山岭过沙丘去寻找新的乐园。日本佐野洋子笔下那只活了一百万次猫，终于在自己所付出了爱的世界里不再重生，那何曾不是一种另外意义上的永生。现实留我们的记忆和启示，往往是点点滴滴，易于随风而去的，于是那些先哲们都踏上了寻找永恒意义与规律的哲学之旅，他们在一定意义上实现了他们的理想，在苦心追慕或大胆反对者那里找到了知音，并使自己的思想得以延生。倘若仅仅是把其当成一个雕塑去礼敬，而没有去读取，没有去思索与领悟，甚至提出不一丝疑问与反驳，这也许都会让他们不悦。

　　谁的伟大也不是自生的，他们都有自己吸取营养的过程和地方，必然受着一定时空的限制。就象一棵开花的树，他们曾是那粒不畏风霜的种子，在努力的生长，他们会低着头把自己的果实全心全意地奉献给养育他们的土地。风来过，吹开了春花；卷走了秋叶。我们只能努力在生命的长河中去感悟那些和顺的风，让其吹抚着我们走过那似曾相识却又全然不同的春夏秋冬。